第五章 儒家思想（1/2）
作品:《在二次元世界的旅行》[[[|:559|:400|:|::file1.qidian.com/chaters/20146/5/1429561635375234057454686997456.jg]]]在得知了情况的严峻后，洪林与小冉也越发感到了时间的紧迫，这个中原神话世界乃是盘古在混沌珠内开辟的幻想空间，乃是幻想中原大陆。
本是与世隔绝，属于创世者盘古与概念洪林的领域，目的乃是为了将真实中原历史神话中覆灭的英雄再次集结，并赋予英雄们相应的神格，将其晋升为四维概念的神明存在，再将外界真正的中原大陆夺回来纠正历史的走向。
但如今若是让混沌珠外的那六位神明突破进来，以如今幻想中原的战力绝对无法阻挡那六人的脚步，一旦幻想中原毁灭，整个华夏神话将被彻底抹杀，从世人的记忆中永远消失。
“越来越棘手了呢，好在我们这儿也准备得差不多了，万事俱备，就只欠东风了。”洪林喝下了一杯米酒，望向酒馆外湛蓝的天空。
“盘古交代的任务也完成了，请容许在下先行离开了。”将桌上的酒菜解决干净后，性格豪爽的马尾御姐孔丘将酒壶挂在了自己腰间上，起身打算离开。
“嗯？这么快的走了吗，不多待几天么？”洪林开口问道。
“不用了，我现在正在游历天下，以自身的眼光亲自去感受这个世界，放心吧，过一阵子我会再回来的。”
“要记得带礼物哦，孔丘。”这位道家萝莉圣人小冉更是直接。
“那个……”
洪林还有话想说，不过孔丘洒脱地打断：“知道啦知道啦，回来的时候会给你们礼物的，茅台怎么样……”
憋得洪林不知是先吐槽还是先把自己的问题问出来。
……
洪林、小冉与孔丘并行于天玑城繁华的街道上，在离开城池前就由洪林两人再送一段路程，孔丘乃是儒家圣人，与道家始祖的老子一脉相承，可是教义的思想观念却大相径庭。
抛却教科书式的繁杂描述，简单概括其最核心的思想，老子的道家思想上善若水，顺其自然，不以物喜，不以己悲，讲究的便是顺天应人，适应社会。
举个例子便是在一个物欲横流，自私自利的社会你便要不要去充当英雄，而是去充当那芸芸众生的一员，这样生活才能过得更好。
而如果是在一个夜不闭户路不拾遗的文明社会，那么也去当那道德高尚的人士之一，因为只有适应融入这个环境，才能更好地生活下去。
而另一面孔子的儒家思想则是教导众人对自己要“天行健，君子当自强不息。”，对社会则是“天下兴亡，匹夫有责。”
【天下】这个词是个很模糊的概念，但在历代君王朝廷潜移默化的宣传中，皇帝是天子，即为天的儿子，那么这个世界，这个天下当然也是天子的地盘咯。
与西方的王权和宗教信仰分开不同，中原的朝廷是集王权与宗教信仰与一身的，这样固然增加了管辖领地内人民的凝聚力，但也因此而形成了异常强烈的对外排斥性，将天子管辖的领地外的族群视为蛮夷而各种看不起甚至仇视，自认自己天子所在的天下才是世界的中心点而骄傲自满，最终被自己看不起的【蛮夷】所覆灭奴役了数次。
而孔丘，如今游历天下的目的也正是要去传播这股思想。
万事有利必有弊，现在幻想中原的人们在洪林等统治者的庇护下生活地太舒适了，完全没有天灾和灵兽的威胁，而他们的思想在洪林和小冉的渲染下也形成了一种微妙的个人主义形态。并非是自私自利的利己主义，而是那种天塌下来关我球事的特性。
若是一直打算过着太平安逸的日子这样下去自然无不妥，然而洪林等人的目标是反攻外界真实的中原神话大陆，那这样的人今后怎么上战场，他们愿意上战场吗，上了战场还会有什么战力吗？
因此，孔丘的儒家在这场布局中是必不可少的，必须要用儒家的思想增加整个中原大陆的凝聚力和向心力，让他们为了管理自己的统治者赴汤蹈火在所不辞，毫无怨言，毫无理由地奉献一切。
为了天下。
这时，嘘的一声，一辆马车在洪林三人的面前停了下来。
“老师，已经打算离开了吗？”说话的马夫是一个戴着平底帽，穿着给人以一种西部牛仔感觉的男子，他的面容平淡没有表情，看起来有点冷酷。
洪林和小冉望向孔丘，可马尾御姐孔丘却很意外地有些茫然，双手抱胸一副思考眼前的马夫是谁的表情。
“老师是我啊，我是樊须，你的弟子。”马夫泪流满面，冷酷的形象掉了一地。
而这时孔丘才一副茅塞顿开的卖萌样，话说你连自己的徒弟都记不住没问题吗，传说孔丘有后.宫佳丽……咳咳，有弟子三千，也难怪记不住呢。
天玑城外，孔丘坐在弟子樊须的马车上，准备履行自己作为孔子的职责去传播凝聚向心力的儒家思想。
“那么，就此别过了，洪林，小冉
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