第二十四章 菩萨拿月(7k)(2/5)
作品:《赤心巡天》情。>
他从来不觉得自己能够把齐国怎么样。他没有想过复国,也不觉得那样的阳国还应该继续存在——阳国故地百姓,现在都以齐人身份自豪,没有人怀念他们阳家。>
他只是想活着,作为阳国皇室后裔,作为阳建德的儿子,好好地活着。>
他活着证明齐国人做的不全是对的,他活着警告那些齐国人要做得更好一些。>
若说他有什么奢望——>
他活着也是想要证明,他的父亲错了。>
他的父亲不问朝政,不念血亲,对他这个儿子不闻不问,放弃祖传的《大日金焰决》,选择《灭情绝欲血魔功》。>
他便反其道而行之。>
带走《大日金焰决》的时候,他是积极昂扬的。他想堂皇之道,才是“阳”的精神。烈日天雄的阳国,才值得人们怀念。>
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今日的他,当然已经比他的父亲更强大。>
可是他也并没有证明“堂皇”的正确。>
他离开阳国之后,过的是阴影里的杀手生活,最后亦是背叛了秦广王,才得到【执地藏】的敕命。>
不是未对秦广王出手,就不叫背叛。>
当初他带着阳国皇室遗留的财富,草率地找上地狱无门,那些阎罗都要将他生吞活剥,是尹观坚持做正规的杀手生意,一手拿酬金,一手办事。后来还给他加入组织的机会。>
好几次濒死,都是尹观救的他。>
他却在真神的机遇前,走进了阎罗宝殿。>
兜兜转转这么久,他好像只是证明了他的父亲……当初其实没有选择。>
不堕魔道,连挣扎的机会也没有。>
是他太天真太幼稚,当初根本就想得太简单。还是他不够强大,未能践行自己的理念?>
阳玄策其实不知。>
他明白这种道路上的困惑,正是他未能完全掌握真神力量的原因之一。>
但阎罗做阎罗该做的事情,或许也是一种道路。>
“好了,就这么处理吧。往后有类似事情,照此成例。”最后阳玄策说。>
他合上了章书,命属吏都散去。>
感受着冥府神职给予自身的积极反馈,他想——其实【真地藏】的“救苦幽冥众生”,听起来当然非常宏大。但本质上和他当初在仓丰城做得也差不多,都是想办法让普罗大众过得更好一些。>
积小善,救一人。积大德,救苍生。>
他有了隐约的觉悟,可惜没有时间了……>
不知为何,早就学会了接受结果,现今还是有些遗憾。>
他挺直了腰脊,坐得端正了,尽量让自己平静。>
纠伦宫的神辉已经熄灭过,此时又点燃。>
威严莫测的阎罗天子身,正坐于彼方大座。主掌此宫的冥府神职,仿佛这一刻才得到真实的验证,才拥有冥世的认可,获得冥世倾力的支持。阎罗大君的威严,如海潮一般向四面八方席卷!>
阳玄策心中明白,秦至臻已经剖见冥府神职而掌之,接下来亦是诸强列席分肉之旧事,他要么抱紧其中一条大腿,要么也成为席上被分的肉。>
现在滚蛋,也是来不及的……>
吱呀~>
七非宫的大门,似是被风推开。>
殿内的烛台在墙壁上投下倒影如怪枝,黑衣挂刀的秦至臻本尊,一步步走来,来到了大门外。>
终于到了最后的时刻。>
明辰宫里静藏的众生僧人,亦抬步欲前。>
苏奢他不去救。阳玄策的话,若有生死危险,他还是愿意搭一把手。>
秦至臻的人情,大不了下次再创造机会让他欠……>
但这一步刚抬起,又落回。>
因为他的面前,出现了一尊黑衣赤足的僧人!>
此僧人,光头如月洗,面容慈悲。身具宝相,眸光温暖。>
众生僧人竖掌礼敬:“尊菩萨!”>
【真地藏】确然有佛陀之尊,佛陀之威能,但大誓曰“地狱不空不成佛”,故也称为菩萨。>
同一时间,这尊黑衣赤足的僧人,也出现在七非宫的大门处,立于门槛之前。>
背对平等王阳玄策,面对秦至臻。>
“施主。”【真地藏】垂眸道:“便到这里吧。”>
声音当然是温和的,态度当然是在劝说。>
可秦至臻,已一步都进不得。>
怎么贞侯已经同【真地藏】沟通过,冥府神职秦国也愿补充,地藏宏愿秦国也愿支持……一如早先姜望、尹观杀阎罗旧例,【真地藏】却还
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