第八百零二章被遗忘的人族文明(1/2)
作品:《万界竞技开局我选张三丰起点》时间,从名词上解释,是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。
也就是说,时间是客观存在的。
但毫无疑问,没有生命,没有文明,没有这一切的智慧,对时间进行记录、记载,那么即便是再漫长的时间,也不存在任何价值观上的意义。
时间,有时候就可以视为文明的一面。
它直接、可观,且不可或缺。
红裙女子的时间,被大量的夺走。
也就意味着,文明所赋予给她的外衣,正在被一层层的掀开。
穿过真实时空的迷雾,那隐藏在过去,被销蚀的历史,也必将以某种特定的方式重现。
刹那之后,红裙女子的外形,发生了剧烈的变化。
并且这个形象,曹柘十分的熟悉。
很多人,都应该听说过。
山海经中有记载,西王母:其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。
红裙女子并非变成了半人半兽的模样,而是穿着豹皮拖着豹尾,脖子上挂着一串虎齿,头发蓬松,带着鲜艳的羽毛,这样的装扮,正是远古人族文明里,那些‘巫’常有的形象。
巫一半是人,一半是神,掌控着部落里原始的文明,引导着人群的信仰。
他们曾经是文明,最朴素,最直观,也最鲜活的载体。
而红裙女子出现这样一个身份,也就意味着,她也是人族文明的文明之灵。
这個发现,让很多文明之灵,都恍然大悟。
同时又表现出早有预料的态度。
毕竟,大多数时候,红裙女子确实是以人族的形象,对外展示。靈魊尛説
这本身已经说明了大量问题。
随着红裙女子的‘马甲’被掀开,一部分的人族文明之灵,都露出了思考的神情。
这些人族文明之灵,他们也有各自曾经的身份。
那些古之先贤,古之帝王,就是他们的一部分。
“红裙女子是西王母?”
“不对!顺序错了,是西王母是红裙女子!”曹柘目光锁死在已经被掀开西王母马甲的红裙女子身上。
很多未解的疑问,或许就能随着红裙女子的马甲被一层层掀开,得到答案。
当初在高等神话世界里,曹柘也曾经见过‘西王母’。
或许那时,便是与这红裙女子的第二次接触,只是曹柘身在当时,有所不知罢了。
如果不是曹柘顺势引导,推动了庞大的时空反噬,落在了这红裙女子的身上。
那么当初与西王母的接触,未必不会又是一个大坑。
如文明之灵这样古老、强大、神秘,并且身份繁多的存在,刻意的想要在某个时期挖坑的话,那根本就是防不胜防的。
一如上帝想要玩弄一个凡人的命运,根本不会流露出痕迹,更不会与你商量。
时空的反噬,并没有到此为止。
红裙女子西王母的马甲,很快又破碎。
她开始出现更多原始的形象。
这些形象,都呈现着野蛮、蒙昧的状态。
似乎与远古时期,人族文明的母系社会相对应。
所谓三皇五帝,上古之始,都是在记录父系社会的开端与发展。
而更为古老,更为原始,更加野蛮,也更加漫长的母系社会文明,却湮灭在了历史之中,几乎没有被流传下来。
红裙女子有很多象征母系的身份。
不仅仅是与华夏文明相关,很多神话体系里,那些创世或者灭世的女神,都是她的一面。
如果马甲的掀开,就到此为止,那么她最多只算是古老、特殊的人族文明之灵。
与其他的人族文明之灵,没有太多本质上的区别。
但马甲的揭露,没有就此终结。
野蛮之前,却是极度发达的文明。
红裙女子的形象,开始变得高级、科幻感十足起来。
她的外貌,相对比人族的初始形象,也有了一些变化。
但整体而言,依旧是人族范畴,没有脱离框架。
“野蛮蒙昧之前的高级文明···果然文明的发展,是一个循环?而红裙女子,她真实来源于人族文明的上一个纪元?是上一代人族文明的残余?”曹柘总结着结论。
庞大的人族文明诸天世界里。
现如今的人族文明,已经经历了数十万,甚至上百万、上千万、上亿万年。
但真实的人族文明历史,还没有那么的漫长。
也就是说,多数的文明时间,都是横向衍生品。
就像,一个作家,基于自身对现实的认知,写了一部长篇。
里的时间线,更长于现实的时间线。
当里的世界成真,那么原本虚构的文明时长,也就成为了真实的文明时长。
这就是一种文明历史的横向发展。
它是由原本的文明基础,进行拓展而
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